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Schleichwege zum Ich II

Im Mittelpunkt des Buches stehen 88 Meditationstexte, beginnend mit der Frage "Wer bin Ich?" und endend mit einer Friedens-Meditation und danach 21 meditative Wahrnehmungsübungen. Auf den 80 Seiten davor schreibt der Meditationsmeister Werner Sprenger über die Meditation und führt mit einem wohltuenden Text in die meditative Entspannung. Die letzten 10 Seiten zeigen seinen spirituellen Lebensweg. Die Texte sind im Lesen wie im Meditieren am Anfang des Buches ein Befreiungsakt gegen normative Erziehung - Beispiel "Du, mein ungelebtes Leben, Du. Ich werde Dich erlösen." (M11) - nicht um Scherben zu hinterlassen, vielmehr um das eigene Ich zu finden. Das Ich in der Zeit ist das Ich im Jetzt und verändert sich ständig. Es ist ein Wachstumsprozeß wie alles Lebendige. "Und ich vertraue auf die Wachstumskräfte in mir." (M 34) Zu diesem Ich gehört das Du. Das Ich wird gesehen in Beziehungen zu Anderen. Und das Wesen der INTA-Meditation, sich im anderen Menschen zu erkennen, wird sichtbar.
Geborgenheit, Liebe, Vertrauen, Frage nach dem Sinn des Lebens sind genauso Themen wie der Tod, krankmachende gesellschaftliche Zustände und der Umgang mit Angst und Fehlern. "Denn Meditation ist ein neues In-der-Welt-Sein." Zulassen, Seinlassen, Loslassen werden mit dem liebenden, nichtwertenden Wahrnehmen als Grundhaltungen der Meditation eingeübt. Einsichten bleiben nicht als Erkenntnisse stehen, vielmehr helfen wiederum Meditationen, neue Lebenshaltungen in den Alltag zu übernehmen, wie zum Beispiel den Tag bewußt zu beginnen (M58). Dies sind Schritte in ein neues Lebensverständnis: das Wissen um die Vergänglichkeit, das Wissen um das Geschenk eines jeden Tages, das bewußte Wahrnehmen der Mitwelt, das bewußte Schweigen.

LESEPROBE:
Wo bin ich? Ich bin bei mir selbst. Ich bleibe bei mir selbst, ohne mich der Welt zu verschließen, bin in der Welt, ohne mich in ihr zu verlieren. Und so kann ich, endlich, ohne Angst meine Angst zulassen und meine Freude an der Welt zulassen, ohne mich im Außen der Welt zu verlieren, ohne mich im Innen meiner Selbst zu verlieren. M 21